Элементы новой азербайджанской культуры?

Осьминог, шары и головы с острова Пасхи как элементы новой азербайджанской культуры?

Кямал АЛИ
Завершились ремонтные работы на центральной части улицы Низами (Торговая), в садике Хагани (Молоканский садик) и на площади Фонтанов (Парапет). Взору удивленных бакинцев предстали интересные формы, которые не могут не вызывать удивления.

С площади Фонтанов исчезла скульптурная композиция "Семь красавиц", выполненная отечественными мастерами - скульпторами Э. и Т. Зейналовыми и архитектором Р.Сейфуллаевым. Этот сугубо национальный скульптурный комплекс кому-то в руководстве Баку очень не понравился, хотя в свое время, в 1984 году, работа известных скульпторов, лауреатов Государственной премии Азербайджана - братьев Эльдара и Тельмана Зейналовых считалась очень уместной здесь, рядом с Музеем азербайджанской литературы имени Низами, рядом с памятником великому поэту.

Идея состояла в том, чтобы всю территорию посвятить одной теме - Низами (1141-1209) и его поэзии. Поэтому выбор скульпторов остановился на сюжетах всемирно известного произведения Низами "Хамсе" ("Пятерница"), которая состоит следующих поэм: "Сокровищница тайн" (1177), "Хосров и Ширин" (1180), "Лейли и Меджнун" (1188), "Семь красавиц" (1196), "Искендернаме" (1203). Так сюжет "Семи красавиц" был воплощен в композиции оригинального фонтана.

Теперь этой, сугубо национальной скульптурной композиции, повествующей о лучших образцах азербайджанской поэзии, уже нет, и неизвестно, что с ней стало.

Вместо скульптурной композиции "Семь красавиц" авторы новой площади Фонтанов установили копию греческой колоннады. Нечто большее и такое же греческое, но отнюдь не национальное, уже пару лет стоит в Губернаторском саду, напротив ужасных гигантских часов, вколоченных в средневековую стену Ичери шэхэр.

Рядом с греческой колоннадой, совершенно неуместной в Баку, на площади Фонтанов появился страшный осьминог, обвивший крышу кассы детского аттракциона, а также носатые каменные головы с острова Пасхи. Как известно, ни на Каспии, ни в Куре осьминоги не водятся, а остров Пасхи расположен очень далеко от азербайджанского сектора Каспийского моря.

На той же площади Фонтанов установлены модные в современной Европе образцы малых скульптурных форм - две бронзовые девушки. Одна сидит на скамейке и красит губы, а вторая - в бриджах, стоя звонит по мобильному телефону. Эти красавицы у меня не вызывают возражений, так как скульптор создал их, явно глазея на бакинских персонажей. Кажется, металлические девушки понравились нашим парням, так как безотказно позволяют себя обнимать и фотографироваться рядом с ними.

Характерно, что ни рядом с этими скульптурами, ни в прессе не найти указаний об авторах установленных в нашем городе произведений. Не смог я узнать имена авторов и звоня в исполнительную власть Баку. Известны же нам имена азербайджанских скульпторов Санана Гурбанова, Якова Кейлихиса, Омара Эльдарова и десятков других, так же как и творения этих художников.

А кто "родил" образы скрипача и двух девушек с площади Фонтанов, общественность не знает. Вообще, бродя по площади Фонтанов, невольно думаешь, что все здесь установленное было куплено на далекой ярмарке по сходной цене, потому что где-то за рубежом эти шары и каменные головы были забракованы местными архитекторами.

Нельзя сказать, что малые скульптурные формы в центре Баку являются для нас новинкой. Знаменитые, ставшие одной из визитных карточек нашего города "Три грации" в Молоканском садике установлены в послевоенные (имеется в виду вторая мировая война) годы, когда Молоканский садик дважды реконструировался. Между прочим, в разные годы этот садик назывался также: в царское время Мариинским, в советское время Садом 9 января, затем ему было присвоено имя Хашима Алиева, теперь же садик носит имя Хагани.

А "Три грации" появились в Баку благодаря гению лучшего за все время главы исполнительной власти города Алиша Лемберанского. В одной из книг, посвященных этому градоначалнику, написано: "...За границей Алиш Джамилевич (Лемберанский) повсюду ходил с фотоаппаратом, запечатлевая наиболее интересные и понравившиеся ему архитектурные сооружения. Так, из скандинавских стран он привез "Жемчужину", а также архитектурную идею кафе "Наргиз". "Лебеди" в бассейне на бульваре - тоже его задумка, так же, как и олицетворение трех стихий - солнца, воздуха и воды - "Трех граций" в Молоканском саду, исчезнувших в начале девяностых и возвращенных городу."

Добавлю, что знаменитое кафе "Жемчужина" сохранилось после фундаментальной перестройки бульвара, а вот не менее знаменитые каменные лебеди на бульваре исчезли, и как видно, тоже безвозвратно.

Итак, малые скульптурные формы, модные в Европе, в Баку появились в далекие еще послевоенные годы. Последней скульптурой из этого жанра в Баку следует считать фигуру исхудалого скрипача, установленную на днях в начале Торговой, на площади, ранее знаменитой бакинским зоомагазином, а сейчас известной не менее знаменитым полицейским участком. Но вот что меня озадачило: а при чем тут скрипач?

Кажется, авторы этой скульптуры имели в виду маэстро Ниязи, так как некое сходство с великим азербайджанским скрипачом, дирижером и композитором я заметил. Но возможно, мне это так кажется, потому что надписи о том, кому посвящена эта скульптура и кто ее изваял, я рядом не нашел.

Если это все-таки не Ниязи, тогда возникает следующий вопрос - в нашей стране и в нашем городе скрипка - совсем не самый любимый, и конечно, не национальный музыкальный инструмент. Если бы напротив полицейского участка "музицировал" кяманчист или тарист, я бы понял задумку авторов переустройства центра столицы. Я принял бы даже бронзового гитариста - мы люди современные, и не прочь послушать песни бакинских бардов. Было бы понятным, если в центре города появилась скульптурка аккордеониста, знакомого нам по известному многим уличному музыканту, игравшему где-то рядом, до "перестройки" Торговой.

Бронзовая фигурка уличного попрошайки - мальчишки или женщины в грязной юбке, с протянутой рукой была бы нам ближе по духу и приятней, так как в ней мы нашли бы родной национальный колорит, сюжет родного города: Но скрипач, похожий на Паганини? И вновь тот же вопрос: зачем в Баку - историческом, прекрасном городе, греческие скульптурные формы?

Между прочим, убирая, а лучше сказать, уничтожая фигуры двух обнаженных греческих богинь на фронтоне Театра кукол, бакинцам так и объяснили: раздетые женщины не соответствуют азербайджанским национальным традициям.

Теперь же оказывается, что страшный осьминог у детского аттракциона, головы с острова Пасхи и скрипач стали типичными представителями азербайджанцев. Я не сомневаюсь, что кому-то из наших "верхов", хорошенько отдыхавшему на греческом Кипре, средиземноморские осьминоги пришлись по вкусу. Но вряд ли восьмилапое чудище обрадует наших детей, пожелавших покататься на новой карусели.

Еще не вернулись на бакинский вернисаж многочисленные торговцы картинами, сувенирами и антиквариатом. Будет жаль, если они исчезнут навсегда, как фигуры лебедей с бульвара у площади Азнефть, ведь вернисаж в Баку стал такой же нашей "визитной карточкой", как знаменитая, попавшая в зарубежные архитектурные альбомы "Жемчужина".

Не хочу казаться вечно недовольным нытиком и честно признаюсь, что я с нескрываемым интересом и даже удовольствием разглядывал чудесные картины - сюжеты из старой бакинской жизни, нарисованные талантливым и безымянным художником на потолках Книжного пассажа. Пройдитесь по пассажу медленно, не торопясь, задрав вверх голову, и подивитесь широченным кепкам на головах бакинских гядяшей, красоте усов местного гочу и широченной юбке на красотке со сведенными бровями.

Но, прогулявшись по милому национальному Пассажу, вы неминуемо выйдете на площадь Фонтанов с ее гигантскими металлическими шарами, греческой колоннадой, носатыми головами с острова Пасхи и иноземным осьминогом.

Меня вновь охватило чувство растерянности, озадаченность и натужное желание найти архитектурную логику хоть как-то совместимую с нашей национальной культурой.