Праздник или траур

В последний месяц наша общественность была взбудоражена одной проблемой, а именно - что нам отмечать, Новруз-байрам или махаррамлыг, которые, начиная с этого года, на протяжении 4 лет будут совмещаться друг с другом. Первый праздник нам от наших предков, исповедовавших зороастризм. Они начинали новый год в день весеннего равноденствия, и этот обычай остался у нас до сих пор, несмотря на то, что религия у нас уже давно иная. Махаppамлыг посвящен имаму Гусейну, отдавшего жизнь за торжество справедливости. В память о нем шииты уже более 1300 лет каждый год 40 дней со дня его смерти, держат траур. Но этот траур отмечают по лунному мусульманскому календарю, который короче солнечного. И поэтому этот траур временами совмещается с Новруз-байрамом.

И хотя по закону религия у нас отделена от государства, однако от духовных лиц простые граждане стали требовать ответа на вопрос - что нам делать - праздновать или держать траур. Никак не можем мы научиться жить, не получая указания сверху... Но единого ответа мы не получим.

Наоборот разгорелся спор, в котором так и не выяснилась истина. Одни предпочтение отдавали празднику, другие трауру. Прозвучали и компромиссные предложения. Касались они того, что можно, а чего нельзя ныне готовить на Новруз-байрам. Некоторые считают, что нужно ограничиться гогалом, другие прибавляют халву, третьи - шекер-бура и другие сладости, четвертые запрещают лишь окраску яиц, пятые разрешают и последнее, но призывают воздерживаться от красного цвета и т.д. По городу пошли самые разнообразные мнения.

И этот спор нельзя отнести к тем, в которых рождается истина, так как он стал переходить в дискуссию уже между шиитским и сунитским течениями. Оставаться в стороне от него Духовное управление мусульман Кавказа не могло. Но и решать его оно не захотело. В конечном итоге, оно разрешило праздник, но рекомендовало отказаться от помпезности (так перевели на русский язык). Как хотите, так и понимайте. А министр по делам религии Рафик Алиев, который вообще не должен вмешиваться во внутренние дела религиозных организаций, нашел одну зацепку. В этот году Новруз-байрам приходится на месяц махаррам, но на его первые дни до Ашуры (последний будет отмечаться 25 марта), с которого и начинается 40-днейвный траур. Таким образом, по Рафику Алиеву, в этом году проблемы нет. Однако в ближайшие 3-4 года Новруз-байрам придется на дни траура. Что же тогда делать?

Конечно, надо очень осторожно подходить к религиозным чувствам верующих. И для этого лучше всего было бы вообще не поднимать дискуссии по этому поводу. Каждый сам должен решать, что и в какой степени ему необходимо соблюдать. В конечном итоге - это личное дело каждого, закрепленного Конституцией. А у обычного гражданина Азербайджана сейчас проблема не в том, следует или нет отмечать праздник, а в том - на какие средства? К сожалению об этом не говорилось в спорах. Также никто не говорил о том, что имеем ли мы вообще право на праздник, пока мы в состоянии войны, причем в качестве проигрывающей страны.

Всему свое время - и веселью, и печали. Но все-таки может вообще поубавим свое стремление к праздникам. А дома торжеств и рестораны, которые появляются чуть ли не каждый месяц. По их количеству мы - сибариты, весь день проводящие в праздности и богатстве. Мало того нам еще показывают обстановку и гардеробы наших некоторых граждан. Так недавно показали квартиру одной "личности". При этом не проигнорировали даже ее ванную комнату. И это показалось недостаточным. Эта "личность" подчеркнула, что это комната дочери, а у нее другая ванная... При этом забыла сказать на какие деньги все приобретено? Для чего все это делается? Чтобы еще более раздражать народ, у которого и на хлеб не всегда бывают деньги?

Да, веселиться мы можем, когда есть возможность. Умеем мы и умирать за свою родину. Это показали и Великая Отечественная война и первые годы войны в Карабахе, когда многие добровольцы ушли на фронт. Но, пока мы можем сказать, что те, кто погиб в Карабахе, погиб не напрасно. Поэтому может умерим свой пыл и вспомним об имаме Гусейне, отдавшего свою жизнь за дело, которое считал справедливым.