Религиозны ли азербайджанцы?

Недавний опрос населения Азербайджана (охватил 1000 человек и пять регионов: 1) Баку и Апшерон, 2) Ленкорань и Астару, 3) Кубу, Хачмаз и Гусары, 4) Центральный регион, 5) Гянджу и Газах) выявил, как мне кажется, тенденцию к неинституциональному и светскому восприятию религии.

При том, что большинство опрошенных (60%) - за усиление ислама, лишь 12% регулярно посещают мечеть (для сравнения – в странах Европы и в США до 40% урожденных христиан регулярно посещают церковь). 39%, никогда не бывавших в мечети, - это совсем уж нетипично для страны, относимой многими к мусульманскому миру. Лишь 4% выступили за распространение ваххабизма. 65% - за свободу вероисповедания.

В Азербайджане около 1300 мечетей и 40 церквей, молельных домов и синагог. На первый взгляд разница велика. Но доля этнически немусульманского населения составляет чуть более 2% - примерно столько же составляет доля немусульманских храмов в общем их количестве. 1300 мечетей – это в среднем около 6000 человек на каждую мечеть, что меньше, чем, например, во Франции.

Если также обратить внимание на то, что более 60% опрошенных не воспринимает разделения между шиитами и суннитами, можно предположить, что населения Азербайджана позитивно воспринимает ислам не в политическом и не в клерикальном, а в моральном измерении. Иначе говоря, психологию азербайджанцев можно определить как переходную к светской. Ее можно назвать светской в политическом смысле и не вполне светской в смысле духовном. Мусульманские ценности проявляют себя зачастую не формально, а латентно. Так, например, свойственная мусульманскому типу общества патриархальность проявляет себя прежде всего в межличностных отношениях, особенно в семье. Позитивное восприятие западной (светской) культуры касается прежде всего материального стиля жизни, а не духовных ценностей.

Очевидно противоречие, которое должно быть разрешено в ту или другую сторону. Однако развитие рыночной экономики, наличие легальной многопартийности и свободы слова, заметное присутствие светских ценностей на рынке информации и культуры - все это позволяет прогнозировать дальнейшую секуляризацию азербайджанского сознания.