Великие Азербайджанцы.Векиловы

Об аристократическом роде из Газаха, чей вклад
в национальное достояние республики поистине бесценен

Судьба многочисленного рода Векиловых за редким исключением складывалась одновременно драматично и закономерно. Она наглядно воплотила и продемонстрировала тот парадоксальный симбиоз
счастья-несчастья, благополучия-нищеты, славы-отверженности, который неизменно сопутствует избранным мира сего.

Профессия врача – во все времена самая гуманная и необходимая людям, и поэтому, наверное, является призванием лучших из лучших. Потомственные медики, Векиловы из столетия в столетие приносили людям облегчение и дарили радость здоровой и многолетней жизни. «Врачевателем общества» и «азербайджанским Семашко» называли Мамедрза ага Векилова – видного ученого, государственного и общественного деятеля, действительного члена Кавказского медицинского общества, крупного организатора медицинской науки и образования, стоявшего у самых истоков организации здравоохранения в Азербайджане. Выходец из обеспеченной семьи, выпускник медицинского факультета Харьковского университета Мамедрза ага был бесконечно близок к «простому народу».
Он стал первым «врачом для бедных» в Азербайджане, утвержденным Городской управой, а также организатором поликлиник и аптек для бедняков в дореволюционном Баку. В 1902 году по его инициативе был утвержден в Городской думе, членом которой он являлся, проект создания первой поликлиники в Баку, вскоре построенной при финансовой поддержке Гаджи Зейналабдина Тагиева (нынешняя поликлиника
№ 2, по улице М.Лермонтова), где доктор Векилов впоследствии проработал более сорока лет. Вскоре по личной инициативе Мамедрза ага Векилова в Баку появилось еще около десяти таких же поликлиник – для «простого народа». Являясь заведующим бесплатной лечебницы, Мамедрза ага всячески стремился облегчить тяжелое положение бедняков, им был самолично составлен и впоследствии утвержден Городской думой «Проект реорганизации внебольничной медицинской помощи Баку», предусматривающий не только открытие все новых медицинских пунктов для беднейших слоев населения, но и «распространение в населении здравых понятий о медицине и врачевании». Впрочем, это не помешало властям «кипучей и могучей» заключить в 1937 году 73-летнего Мамедрза ага на полгода в тюрьму…
Интеллигенция во все времена по праву знаменует совесть эпохи, вот только ее честь и ум не всегда вовремя и адекватно оценивались и приумножались. Вклад доктора Векилова в систему здравоохранения Азербайджана оценила сама история, сохранив благодарным потомкам дело рук его, помыслов и души. Имя Мамедрза ага заняло достойное место в Азербайджанской энциклопедии и на стендах Музея азербайджанской медицины. Несколько лет назад в республике отмечался 140-летний юбилей этого замечательного подвижника медицины.
Детей доктора Векилова – сына, тогдашнего министра здравоохранения республики Фахри Векилова и дочь – врача Мугадданису ханум, пошедших по стопам отца, с полным правом можно назвать потомственными народными целителями. Младшая внучка Мамедрза ага – Наиля ханум тоже врач, кандидат медицинских наук, известный в республике кардиолог. Медицинскую традицию с успехом продолжают правнуки Мамедрзы – Рена и Мурад.
Талантливый человек талантлив во всем. Это с полным правом можно отнести к славной династии Векиловых, которые врачевали не только физическое здоровье людей, но и духовное. Выдающийся сын древнего рода Векиловых, легендарный народный поэт Азербайджана Самед Вургун является бессмертным творцом, наставником нескольких поколений поэтов и писателей Азербайджана, среди которых достойное место заняли и его талантливые сыновья – Юсиф и Вагиф. Но мало кто знает про генерала Ибрагима ага Векилова, впервые составившего топографическую карту Южного Кавказа и явившегося автором первых географической и политической карт Азербайджана. За что он был удостоен немалых орденов и медалей, включая Орден Льва и Солнца – от иранского шаха, Орден Святого Станислава и другие.
В свое время, женившись на русской женщине Елене, он не получил согласия на венчание у Святейшего Синода, так как являлся мусульманином. Но к тому времени уже обзаведясь двумя сыновьями – Фаризом и Галибом (в русской транскрипции Борисом и Глебом), Ибрагим ага стремился узаконить брак и получил благословение от болгарского священника. Когда сыновья и младшая дочь подросли, Елена Векилова немало мучилась вопросом их религиозной принадлежности и даже в 1908 году написала письмо Льву Николаевичу Толстому, на которое получила ответ (хранящийся в Доме-музее писателя в Ясной Поляне, сама же переписка была опубликована). Великий Толстой писал русской жене азербайджанского генерала, что каждый человек вправе сам выбрать религиозную веру, без какого бы то ни было принуждения. В частности, об исламе отозвался весьма предпочтительно, назвав его самой молодой, наиболее приближенной к жизни, свободной от мифов и предрассудков религией.
Судьба детей Ибрагима ага Векилова сложилась трагически. Старший сын Галиб – полковник царской армии – был расстрелян в 1937 году, младший же Фариз – известный инженер, долгие годы проработавший во Франции и России и привезший из Лиона жену, был репрессирован и пробыл в ссылке в Казахстане двадцать лет. Однако ему довелось умереть на Родине, в Баку, в возрасте 96 лет. Зато дочери Ибрагим ага удалось избежать «справедливого возмездия». Удачно выйдя замуж, она эмигрировала за границу. И сегодня внук Ибрагим ага, названный в честь дяди Галибом,
по специальности фармацевт, проживает в США. Дочь Галиба Векилова – Лейла ханум – также жива, она является профессором, доктором филологических наук.
К слову, военной карьере отдали предпочтение многие представители династии Векиловых: отец и сын – полковник Асад ага и штабс-капитан Насиб ага Векиловы, подпоручик Садыг ага Векилов, сведения о которых хранятся в Центральном государственном архиве Азербайджана. В родстве с Векиловыми состоял и генерал Али ага Шихлинский. Что же касается мирных специальностей, то навсегда войдет в анналы истории имя народной артистки СССР балерины Лейлы Векиловой – одной из основоположниц национальной балетной школы, инициаторов создания Азербайджанского хореографического училища. Старшая внучка Мамед-
рза ага – Адиля ханум – заслуженный педагог республики, преподает класс фортепиано в Бакинской музыкальной академии. А внук Мамедрза ага, заслуженный деятель искусств, президентский стипендиат, замечательный поэт и переводчик, недавно покинувший сей бренный мир, Мансур Векилов на протяжении многих лет являлся главным редактором журнала «Литературный Азербайджан». Уместно процитировать несколько строк из его стихотворения «Чистые руки»:

Мой дед, известный в городе
доктор Мамедрза
В 44-ом навеки закрыл глаза…
Его, как ни странно это было тогда,
Пришла проводить молчаливо
довольно большая толпа…
Наверное, люди пришли
не его только память почтить,
А оплакать и тех, чьи жизни
он мог бы продлить…

Эти имена уже при жизни становятся легендой. Красивая и романтическая, как мугам, история, впрочем, вполне достоверная, гласит, что сын зажиточного купца из Шуши Бейбуталы Бейбутова – владельца наделов земли, магазина тканей, конюшен в Агстафе, Меджид, родившийся в 1870 году, обладал поистине соловьиным голосом, внешней привлекательностью и веселым зажигательным нравом. Впрочем, отец, вопреки желанию сына, был категорически против занятий Меджида музыкой. Уже после смерти Бейбуталы, продавая по дворам разноцветную парчу и келагаи (аршинмалчы), Меджид случайно увидел красавицу Фирузу – дочь командира дагестанского полка царской армии полковника Аббасгулу бека Векилова. Любовь оказалась взаимной, но родня, в особенности со стороны невесты, ни за что не согласилась бы на подобный мезальянс. Тайно обвенчавшись, молодые бежали в Тифлис, где предприимчивый Меджид вскоре открыл фабрику по производству келагаи.
Фируза же, став матерью трех очаровательных ребятишек – Рашида, Энвера и Наджибы, развила активную просветительскую деятельность среди местных неграмотных мусульман, преподавала в местной азербайджанской школе русский и французский языки, заведовала организованным Нариманом Наримановым женским мусульманским обществом, создавала различные кружки, ставила спектакли. Она обрела такую популярность в народе, что даже подвергалась неоднократным покушениям со стороны не в меру ортодоксально настроенных приверженцев ислама: мусульманка, и столь активная, подавала «дурной» пример соотечественницам. Много времени чета Бейбутовых проводила в тифлисском Дворянском обществе.
После того, как о прекрасной истории любви бекской дочери и аршин-малчы из Шуши узнал великий Узеир Гаджибейли, он вдохновенно создал бессмертную оперу «Аршин мал алан», взяв прототипами Аскера и Гюльчохры – соответственно, Меджида и Фирузу – родителей будущего соловья Востока – Рашида Бейбутова, который и до сего дня остался лучшим исполнителем роли Аскера – прообраза собственного отца.
Да и сам голосистый Меджид был знаменитым ханенде своего времени, объездив с гастролями весь мир и издав при жизни сорок грампластинок. Рашид Бейбутов, несомненно, возвысил имя отца и еще больше прославил род Векиловых. Что же касается других детей Бейбутовых, то Энвер впоследствии стал первым азербайджанцем, получившим звание народного артиста России, был режиссером драматических театров в Новороссийске, Ростове, Казани, преподавал в Щукинском театральном училище. Наджиба же была удостоена звания заслуженной артистки Азербайджана.
К слову, кроме Фирузы ханум в семье Суфии ханум и Аббасгулу бека Векиловых было еще трое сыновей и три
дочери. Сыновья выбрали военную карьеру, причем, весьма успешную. В народе ходили легенды об их доблести и геройстве. Старший, выпускник Тифлисского кадетского корпуса, полковник царской армии Гярай бек Векилов за участие в русско-японской и Первой мировой войнах был награжден Орденом Святого Георгия. Младший же сын – Лютвели бек Векилов, за героизм на фронтах был награжден 4 крестами Ордена Святого Георгия, то есть являлся полным его кавалером (всего четыре азербайджанца были удостоены подобной чести). Впоследствии Лютвели бек служил в рядах армии АДР, был сослан в Сибирь, но, чудом сумев избежать смерти, был реабилитирован и проживал в Москве.
Племянница Мамедрза ага – Медина Гиясбейли, выпускница тифлисского женского учебного заведения «Святой Нины», являлась известной просветительницей, организатором женского образования в республике, автором и директором первой в истории мусульманского Кавказа начальной школы для девочек – в селении Салахлы Газахского уезда. Впоследствии заведовала Бакинской женской семинарией. Другая племянница – Говхар Усубова (жена генерала Ибрагим бея Усубова) также занималась активной общественно-просветительской деятельностью, являлась организатором «Курсов ликвидации неграмотности среди тюрчанок» в Баку. Медина ханум была арестована «по делу о связях с мусаватистами», а Говхар ханум осталась вдовой после зверского убийства мужа на острове Наргин.
Хрупкая и тонкая интеллигенция, по сути, являлась беззащитной под ударами топора культа личности. Однако, несмотря на тотальное уничтожение, она являлась неистребимой, как никогда не будут уничтожены культура и духовность народа.
В роду Векиловых были и самый молодой министр правительства АДР Мустафа бек Векилов, после падения первой на Востоке молодой демократической республики эмигрировавший в Турцию, и замечательный философ, трагически погибший Фируддин бек Кочарли, и другой Мустафа бек Векилов – с отличием окончивший Сорбонну блестящий юрист, профессор, которого сгноили на каторге по обвинениям в пособничестве мусаватистам. Вскоре после внезапного ареста, обретя новую и посмертную профессию – «советского зэка», из далекой ссылки в Красноярском крае Мустафа бек Векилов напишет жене Мугадданисе: «Одно дело – погибнуть, защищая будущее и настоящее счастье своих детей, другое – бесцельно погибнуть «случайной» смертью в изоляции без всякой пользы для Родины. Но надеюсь, что этого не случится, и я еще вернусь к тебе, к семье, к обществу честных советских людей, где мое настоящее место».
Надеждам не суждено было сбыться. Стране нужны были однозначные герои – неистовые, убежденные, фанатично преданные. Время выбирало их своими символами и оперативно расправлялось за неповиновение. Сегодня это уже история, доказавшая, что парадоксы – сомнительный кодекс
для реформации Вселенной; они, подчас, приводят к невосполнимым потерям в общественной психологии и морали, массовой утрате веры в ценности, колоссальным экономическим и человеческим жертвам. Но – и к неизбежному последующему возрождению духовности и самоценности народов, как следствию осознания и преодоления ими этих ошибок. Ошибок, которые так же, как и все более значимые победы, необходимо знать и помнить –
на будущее. Знать и помнить имена, деяния и подвиги замечательных сынов и дочерей азербайджанского народа – долг каждого из нас, граждан свободной страны, о которой они мечтали и к чему всячески стремились ценою собственной свободы и всей жизни.