Орган шайтана и бахчарец Аль-Наркози
Орган шайтана и бахчарец Аль-Наркози
… Если сердце имеет желудочек, почему бы желудку не иметь сердечка?!
(Из трудов бахчарского эскулапа XI века Аль-Наркози).
* * *
Найденные профессором Померанцевым в раскопах древнего городища Ханкутум фрагменты трактатов знаменитого бахчарского философа-эскулапа XI века Шахлимата Аль-Наркози вызвали фурор в современной науке врачевания, поскольку в трактате “О надлежащем питании млекопитающих, млекопитающихся и молокососов” впервые в истории медицины упоминается об «органе шайтана» - мозжелудочке.
1.Отрочество в Хорезме и бегство в Хамадан
В предисловии к сему удивительному трактату великий ученый коснулся тайн своей удивительной биографии, что позволило пролить свет на чернила многочисленных искажений в трудах незадачливых историков-наркозиведов.
Будущий великий эскулап родился в бедной семье, у них не было даже гаража для верблюда.
Отец Аль-Наркози не мог заниматься взращиванием чада – Ютуб то бороздил с торговыми караванами обширные просторы Великого шелкового пути, то с риском для жизни участвовал в многодневных гонках по пустыне на бешеных верблюдах, ведь проигравшего погонщика падишахи нередко бросали на съедение шакалам.
По совету своего брата, уставшего вместо горемыки кормить Шахлимата, Ютуб отдал мальчика на воспитание в медресе Хорезма, где каждый воспитанник изучал не только философию и астрономию, но и основы математики и медицины, и становился в итоге хорезматичной личностью.
В медресе Хорезма преподавали высокообразованные ученики великих мудрецов ибн-Сины (Авиценны), Бируни и Масихи.
Юный Шахлимат практически не спал, поскольку уже ранним утром не выспавшихся как следует детей тащили на философские диспуты о песчиночной роли человека в пустыне Вселенной.
Днем отроков загоняли щупать изможденные тела провинившихся подданных, направленных хорезмшахом на нужды анатомического образования, вечером мальчикам приходилось изучать математику, а ночью – наблюдать падение метеоритов и стараться не заснуть, чтобы не получить по голове железной астролябией, до поры до времени мирно покоящейся в руках ученика великого Бируни.
Впрочем, Аль-Наркози быстро пошел по стопам ибн-Сины – Шахлимат убежал в Мидию, в Хамадан, где тайно начал изучать строение тела человека хирургическим путем вместо прощупывания.
Здесь, в Хамадане, Аль-Наркози и написал в 1099 году вышеупомянутый трактат.
2. Выдержка из главы о мозгового составе человека
Сейчас любой вымысел непременно сопровождается заверениями в его истинности…
Х.Л.Борхес
* * *
… Этот раздел трактата привел в восторг академика К.Пирке. Позволим себе привести выдержку из главы о мозгового составе человека.
“…Как открыл нам высокомудрый ибн-Сина, млекопитающиеся имеют многие виды мозгового средоточия. Головной мозг, подобно горящему костру в ночи, служит для передачи сигналов, и подобно полену в костре имеет старую кору. У головного мозга имеется сын-мозжечок и таламус, мозг связан с другими родственными мозговыми органами – это спинной мозг в спине, костный мозг в костях для кроветворения, желудочный мозг в желудке. Желудочный мозг (мозжелудочек) умело дополняет функции головного мозга,- пишет Аль-Наркози.- Если мозжечок отвечает за координацию движений, таламус отвечает за сигналы от органов чувств, за исключением обоняния, то за обоняние и желание покушать отвечает как раз мозжелудочек”.
Это открытие, по словам К.Пирке, долгие годы не хотела признавать инквизиция – страницы книг с описанием функций мозжелудочка вымарывались, до сих пор во многих учебниках по медицине вы не найдете описания мозжелудочка.
Между тем, открытие мозжелудочка позволило разрешить проблему разум-тело философии сознания питания, поскольку физическая материя головного мозга находится слишком далеко от желудка, и именно мозжелудочек взял на себя роль контролера желудка.
Головной мозг не захотел смириться с подобной участью, что привело к появлению религиозных постов, одиозных диет и компьютерных игр для отвлечения сознания от питания.
И если нейроны головного мозга бывают возбуждающие и тормозные, то именно клетки мозжелудочка дают нам возможность спокойно пожрать для перехода из возбужденного состояния в тормозное при временном отключении мышления для отдыха (вспомните, когда я ем – я глух и нем!).