О путешествиях и Хийярдалах. Бахчарцы

Вместо предисловия В 1995 году норвежский археолог и путешественник Тур Хейердал опубликовал свою гипотезу о том, что древняя развитая цивилизация, жившая на территории Азербайджана, мигрировала на север вплоть до Скандинавии через систему рек. (см. журнал Azerbaijan International, www.azer.com) Восстановленный ход событий более подробно описан в статье А.Кьюрдахан, Б.Далиханссон, «Истоки ритуального использования хны в походах Эрика рыжего», отрывки из которой приводятся ниже. 1.Истоки: бахчарцы […] По свидетельству современных историографов, бахчарцы жили очень сытно, но скромно и скрытно, стараясь не попадать на глаза летописцам и сборщикам налогов. Например, о бахчарцах мы не находим упоминание у греческого историка и географа Страбона (ок. 64/63 до н. э. — ок. 23/24 н. э.), ученика Тирраниона и Ксенарха. Бахчарцы не сочли нужным попадаться ему на глаза, зная о мнении некоторых ученых-историков, не утруждающих себя высоко чтить его славные записки, поскольку Страбон считал, что земля плоская, да и вообще, дедушка Страбона по материнской линии предательски сдал неприятелю 15 крепостей, а в расхожем убеждении о том, что сын не ответчик за отца, ничего не сообщается про дедушку. Описание народов, населяющих земли, у Страбона далеко не равномерно, но для нас его труды имеют неоспоримую ценность, поскольку в них впервые не упоминаются бахчарцы, умело исчезнувшие из его поля зрения. […] Племена бахчарцев, населявшие безлесые прикаспийские земли, относились к 11-й сатрапии империи Ахеменидов, но относились плохо. Историк Плюний в качестве одной из основных причин распрей считает форму тотема. Тотемом у бахчарцев был огурец, что не могло способствовать дружеским, добрососедским отношениям с соседними племенами (о причинах см. подробнее: В.Мазал, «О непродолжительности жизни полинезийских племен с эрегированными тотемами»). Доцент кафедры селективной генетики Х.Амшаров на основании проведенных исследований полагает, что мужское население бахчарцев служило в основном для регулярного воспроизводства населения 11-й сатрапии, поскольку войска царя Ксеркса или Дария практически непрерывно бились с неприятелем при каких-нибудь Гавгамелах, а при возвращении войск сатрапии в стойбище бахчарцы занимались резьбой по дереву и крайней плоти. Греческий историк Андриан отмечал, что мужскую часть племени бахчарцев женщины соседних племен сатрапии называли «ксероксами», по той простой причине, что бахчарские воины представлялись им посланниками царя. На женщинах племени бахчарцев лежала ежедневная обязанность следить за бахчей, на которой росли огурцы (тотемическое название - хийяры), арбузы, дыни и собственные дети бахчарской семьи. […] Нельзя не отметить, что согласно трудам Пирцхала Ираклиева, жизнь у бахчарцев была тревожной и тесноватой – их городище Хийяр окружали шебутные племена каспиев, аварцев, даргинцев, тюрков кумыков, лакцев, лезгин, табасаранцев, настырные этнические группы албанов, гаргарейцев, рутульцев, агульцев и цахуров, гелов, легов и удин, а также бесцеремонные народы: чилби, сильвы, лпины, цоды, апсилы, абазги, санны, махелоны, гениохи, зидреты и саниги. Племена энкаведов, кагэбов и обэхээсов следили за деятельностью бахчарцев, а жившие по соседству алканы и нашахоры постоянно устраивали театрализованные сцены семейной жестокости и неприкрытого насилия. Племена тыров, влазов, грызов, умыков, слямзов и шманяров часто совершали набеги на бахчи и воровали у бахчарцев огурцы, зачастую даже недозрелые. Народы гнусов, урродов и быдлов отличались использованием в разговоре ненормативной лексики, что плохо сказывалось на сахаристости арбузов. Сосавшие кровь бахчарцев Сасаниды пытались надеть на бахчарцев седла для превращения в оседлое население. […] 2.Решение бахчарцев о пути на север. Варяги […] Еще в 15-м веке до рождества Хрущева бахчарцы, ставившие свои палатки на главной артерии местного Шелкового пути и получавшие неплохие доходы от продажи хийяров, не захотели быть ареной будущего выяснения отношений между Севером и Югом, Западом и Востоком. Правитель бахчарцев Бейюкаган Третий (Мударый) принимает решение о прокладке Огуречного шелковистого пути на север, для чего снаряжает первый лодочный караван с огурцами численностью около 300 фуров веса под предводительством Астар-хана, осевший впоследствии в местах впадения Волги в Каспийское море и основавший поселение Хийяршейвар (позднее – Хяршейвар). […] Существует несколько научных версий происхождения слова «варяги». Исландская версия идет от самоназвания дружины викингов (felag), византийская – от лексемы «веринги» (væringjar), Эймундова Сага гласит о защитниках (varnarmenn), немецкая версия настаивает на warang (меч, защитник) и др.-герм. wara (присяга, клятва), и только наша версия гласит о бахчарском слове «вар йаг» (var yag – «есть масло»), что наиболее близко лексически к «варягам» . - Хийяр вар? Йаг вар? – кричали славяне по берегам Волги в попытке установить торговые отношения с бахчарцами. - Вар хийяр, вар йаг, вар йаг!* – кричали с ладей бахчарцы, которым удавалось обменивать огурцы, игравшие большую роль в застольных празднествах и похмельных обрядах славян, на пушнину, мед и золотые побрякушки из расчета килограмм на килограмм. * (Есть огурцы, есть масло, есть масло! – прим.перев.) Позднее варягами стали называть воинов, сопровождавших торговые караваны бахчарцев от Каспия до Скандинавии по системе рек. 3. Препятствия в торговле. Племя акцызов […] На середине пути из бахчарцев в викинги по Огуречному шелковистому пути обнаружилась преграда в виде племени акцызов, собиравшего мзду за прохождение каравана или ладьи с грузом хийяров. Акцызы собирались вдоль берегов рек, в узких протоках, и угрожая торговцам криками («А ты хийяр дал?», «А ты йаг дал?») отбирали в качестве пошлины часть товара (часть хийяра, например). Выплатившему пошлину хийярами выдавалась специальная берестяная грамота с отметкой («Хийяр дал»), которую необходимо было предъявлять каждой заставе акцызов в пути следования. […] В темное время суток на носу ладьи устанавливалась бочка, в которую забирался глашатай, громко кричавший у каждой заставы об уплаченной дани: «Хийяр дал! Хийяр дал!». Акцызы звали подобных глашатаев «хейердалами».