знаменитый Тур Хейердал доказывает: скандинавы - это азербайджанцы, уплывшие на север

Именно Хейердалу принадлежит гипотеза о том, что предки норвежцев приплыли в Скандинавию с территории нынешнего Азербайджана. Путешественник находит все больше подтверждений тому. Версия родилась при знакомстве Тура Хейердала с Гобустанским музеем под открытым не­бом, на камнях которого предки азербайджанцев (и норвежцев) оставили свои первые автографы в виде наскальных рисунков и надписей. Он стал сравнивать их с аналогичными памятниками наскальной живописи в Норвегии и пришел к выводу об их несомненном сходстве. Еще одним до­казательством теории стали недавно переведенные на английский язык исландские саги, в которых он нашел свидетельство тому, что 800 лет назад между Исландией, островом, входившим в состав Норвегии до IX века, и Кавказом существовали общие связи. Продолжив свои исследования, он пришел к выводу, что история этих связей намного древнее, чем период викингов, и датируется на­чалом нового тысячелетия. А существовавшие в скандинавских странах королевские семьи про­исходят именно из Азербайджана. В исторических документах, хранящихся в норвежских и исландских музеях, говорится о том, что предки прибыли когда-то из страны Азери. В саге исландского летописца Сноре подробно описывается территория Кавказа, ограни­ченная с одной стороны Каспием, с другой — Черным морем и рекой Дон, уточняется, что живущий на части этой территории народ называет себя «азери». Жившие здесь племена аз и вон сначала враждовали друг с другом, а затем заключили мир. Но их жизнь нарушили румы (войска Александра Македонского). Тогда предводитель азов решил увести свой народ на север. Они сели в корабли, точное описание которых совпало с их изображением в Гобустанском музее, проплыли на них до Волги, затем попали в Балтику и дошли до страны Сакс, где и осели на острове Фин в Дании. Затем пришельцы перебрались на территорию современной Швеции. Один, по воспоминаниям Сноре, был королем-шаманом. У него на поясе висела мумифицированная голова, с которой он советовался в трудные минуты. Он принес с собой обычай сжигать трупы умерших людей, а когда сам почувствовал приближение смерти, убил себя пикой... Тур Хейердал выяснил, что время нападения румов на Азербайджан, указанное в саге, и связанный с этим отъезд племени аз совпадают с данными азербайджанских источников, храня­щихся в местных музеях. Обнародование теории происхождения скандинавов первоначально вызвало шок и полное неприятие большинства его ученых-коллег. А первая книга Тура Хейердала с изложением своей версии родства норвежцев, исландцев и шведов с азербайджанцами обрушила на голову ее автора град критических замечаний. Главным доводом его оппонентов было то, что король Улаф (скандинавское имя Одина), царствовавший в Норвегии в описываемые годы, был не язычник, а христианин, канонизированный затем церковью. Но, об­ратившись за разъяснением в Ватикан, Тур Хейердал узнал, что Улаф был объявлен святым на­много позже своей смерти, а его борьба с многобожием не отрицает его кавказского про­исхождения, а являет пример эволюции его взглядов на веру.