Мой гон

1

МОЙ ГОН


К идее попытаться написать о своих размышлениях привело меня моё состояние здоровья,точнее желание занять более активную позицию жизнедеятельности,но неспособность осуществить это более предпочтительным для меня путём непосредственного участия в создании материальных благ или в сфере оказания услуг подвело меня к такому желанию,итогом стало решение изложить свои взгляды,что из этого выйдет покажет только время.Было трудно решиться мне на это,так как я считал более верную и эффективную позицию в непосредственном участии в производстве материальных ценностей,но к сожалению жизнь распорядилась иначе и я пока вынужден отвлечься на изложение только своих мыслей.Я не претендуя на абсолютизацию своего мировосприятия предлагаю поделиться своими ощущениями,не на суд читателя,а всего лишь к попытке призадуматься,что и как мы делаем.
Я считаю что жизнь это промежуток времени выделенный нам по воле определённых объстоятельств и случая,независящего от нас.И нам надо преодолеть этот временной участок,как можно более эффективнее ощутить его.На мой взгляд по сути жизнь наша-это череда двух самых важных эмоцианальных категорий-положительной(радость,удовольствие и т.д.) и отрицательной (грусть,боль и т.д.).Находясь в одном из состояний надо знать что оно сменится другим и быть готовым встретить их подобающе.Одним словом в жизни по-моему надо как можно более насыщенно прочувствовать эти категории ощущения.Другой момент-предпочтительнее чтоб это были положительные эмоции.Вот в принципе и для чего должны мы стараться,на достижение чего должна быть направлена наша деятельность.Отрицательная тоже имеет место быть в нашей жизни и в принципе это лучше чем отсутствие всего-жизни т.е.Но она настигает нас в жизне без приложения особых усилий.Вот поэтому я считаю,что нам следовало бы научиться получать и дарить положительные эмоции.На достижение именно такой цели и направлены все в основном созданные институты общественной надстройки,и скорее институты ,на первый вгляд достигающие обратного при дальнейшем анализе в итоге оказываются необходимыми для решения именно задачи оградить препятствия на пути достижения положительных результатов.
В первую очередь всё должно жиждеться на иниституте образовательном-общественные учреждения образования и семье,как ячейке общества.Весь комплекс воспитания и образования должен быть направлен на умение достигать нами положительных эмоций в течении жизни.Конечно же необходимо научить получать полноценные положительные эмоции,это и входит в образовательскую функцию.
Образно я выразился бы так,нельзя грязным лечь в чистую постель не заморав её,вот почему я считаю обязательным процесс подготовки членов общества перманентнее, чем построение общества,в котором и будут жить её участники.Не учесть при этом различные физиологические возможности человека это заранее обречь себя на неудачу.Процесс образования конечно же должен быть дифференцированным и в конечном итоге должен быть направлен на отсутствие у людей чувства неполноценности,т.е. учитывать способности индивидуума и использование их,при этом как можно менее ущербным должно быть ощущение от значимости его вклада в общее дело.Это в свою очередь должно учитываться и при использовании способностей как можно более эффективнее.И при этом становииться очевидным возможность определить цели жизнедеятельности и стремление идти к достижению их.Опять таки идеального решения во всём не бывает конечно,но надо учесть желание достичь его и поиски путей его достижения,что и является в итоге движущей вперёд силой.Обладая как можно более верными целями и стремясь к их достижению,мы в итоге движем вперёд развитие общества и достигаем как
2

можно больше положительных эмоций,а ещё мы облегчаем будущим поколениям труды по их достижению.


*****

Два важнейших разделения общества-базис и надстройка-являются актуальными всегда.Без экономических достижений нереально
находиться в гармонирующих взаимоотношениях.Осознавая это я не смею отрицать использование того базиса,которого достигло общество опытным путём.Но считаю необходимым заниматься этой проблемой только со специальным экономическими знаниями и при этом по различным их аспектам.Т.е. глобализирующий подход к экономике в целом по моему не допустим и он достижим объединнёными усилиями всех отраслей экономики.И не останавливаясь должны пересматриваться пути их совершенствования,слишком высокими темпами идёт процесс обновления знаний в этой сфере(НТП неуклонно заставляет изменять взгляды в этой сфере).
И возникает в этом случае необходимость создание надстройки,способствующей выработке и принятию верного решения ,абсолютно идеального решения конечно же быть не может,но наиболее верного на данном этапе развития решения принять необходимо.В корне всего должно быть заложено стремление к совершенствованию индивидуума,этому способствуют воспитательный и образовательные функции общесвенной формации,с самой её ячейки-семьи.В результате созданных для проявления личности условий,оно более творчески и результативнее станет вносить вклад в дальнейший процесс развития.На протяжении всей истории человечества наблюдается процесс создания множества институтов-это и образование и религия и культурные ценности,что являются фактом уважения и оценки трудов предыдущих поколений,на каждом новом витке развития общества многие взгляды пересматривались,но неизменным остаётся результат,духовное обогощение будущих поколений и передача им всего опыта достижений.Осознавая это мы ощущаем ответственность перед предыдущими и последующими поколениями в том, что повлечёт за собой катострофу разрыв в перенятии и передаче этого багажа знаний.


*****
Процесс активного участия и передачи всего багажа знаний и опыта помимо необходимости неразрывности цепочки между поколениями человечества помогает ярче ощущать эмоцианально житиё и данному поколению,таким образом важность активного участия в этом процессе способствует более яркому и нашему мировосприятию. Так, что
слова о том,что человек сам является кузнецом своего счастья не лишены смысла.Тем правильнее мы воспитываемся и образовываемся,тем насыщеннее и прекраснее наши эмоции,не возможна радость от какого либо действия,если она приносит неприятные ощущения кому то,а если такое наличиствует,то это результат неверного развития личности,стоит призадуматся над этим самой личности,потому что она в итоге испытывает действительность не так ярко.(Как не вспомнить слова:доброта спасёт мир).
Я думаю,что удовольствие от доброго поступка доставляют нам эмоций более насыщенных,нежели от мягко говоря нехорошего.
В таком ракурсе возникает необходимость выделения особой роли Учителя для полноценного члена общества.Наставления ,особенно в первые 20 лет человека,откладывают более глубокий след в сознании индивидуума. И от


3

доброкачественности этого следа в принципе зависит вся последующая его жизнедеятельность.Порочность поведения Учителя влечёт за собой неполноценность
члена общества.Имея ввиду под порочностью весь комплекс негатива,сопровождающего
человека,я предлагаю по возможности оградить его от всяческих проблем более
тщательно(более всего материальных).Конечно труд в любом его благородном проявлении обязан быть оценённым,но учитывая то,что ценителей труда воспитывает и образовывает наставник,его значимость становится конечно же более весомой.Учитель же
обязан помнить о том что его степень завершённости не окончателена и самосовершенствоваться в этом случае необходимо.Вообще совершенствовать навыки,которыми обладаешь-вещь обязательная.Учитывать однако,что и семейная атмосфера не менее влияет на сознание личности,синхронизация этих двух факторов формировании личности-необходимо.
По степени важности не отстаёт и передача специальных знаний,но возможно его отставание ровно на тот промежуток времени,когда наступает психологическая и воспринимаемая зрелость.Одним словом жить это учиться ,а учиться-это жить.
Это конечно только образно,нельзя отрицать и биологический процесс поддержания жизни.
В этом ракурсе все формы исскуственного воздержания от каких либо естественных желаний являлось бы насилием над организмом.Прошу не путать с общепринятыми нормами поведения-неумение придерживаться их это не отказ от насилия общественного,а неумение недостовлять остальным её членам неудобства-т.е. невоспитанность.Хотя и аскетизм считается умением человека отсекать всё излишнее,но я не считаю,что должно быть какое то ограничение в аксессуарах жизненных,это является велением времени и личным желанием каждого,но и порождать противоречие не должно нам.Аскетизм всё же не самодисциплинирование организма,а более насилие над ним,хоть и добровольное.Так мы могли бы не выходить из пещер и есть сырые продукты.Можно возрозить,что это воспитание духа,но это никак не должно рассматриваться как вклад в общечеловеческое дело.Для одного это воспитание духа,для другого это насилие над организмом,оставим им шанс самим разбираться в том,что им необходимо.Нечего думать
о том вопросе ответ на который найти нам не дано.

*****

С определённым багажом навыков и знаний,а так же с правильным подходом мы вполне можем определиться с целями и задачами по их достижению.В данном случае мы своё эго должны расстворить в общественном и определить его потребности,а достигая их,мы достигнем и личного благополучия.Общая цель,я думаю ясна-это прогрессия ранее достигнутых общечеловеческих ценностей,а вот как приложить свои усилия к этому мы и должны определить в своём сознании.Конкретных целей будет множество,я уверен,но все они вместе сливаются в итоге в одну-движение вперёд. Порочные цели не в счёт,я имею ввиду только гуманных членов общества.Кстати неумение до сих пор выше ставить общественные цели над личными привели нас к порокам общества,которые мы имеем.Нас угнетает эгоизм.
Неважно какую веру ставит во главу угла наше сознание,важнее какая это нравственная категория,главное чтоб эти нравственные принципы не противоречили прогрессу общества. Религия ли,атеистические идеи чтобы невладело нашими умами,они не должны противоречить прогрессу.Иной философии быть не должно-прогрессия достигнутого.


4
В целях адекватности вкладу личности должно и оцениваться создание условий для дальнейшего функционирования её,но из принципов гуманности общество обязано поднимать планомерно нижнюю планку уровня жизни . Должно позаботиться о том,чтоб деятельность эта была созидательной,эффективной,приносящей удовлетворение
всем.Организация всеобъемлющая должна властвовать во всех компонентах жизнидеятельности.


Всё это по сути своей так и происходит,однако существует возможность увеличить эффективность достигнутого всегда,по сути моё изложение мыслей не протест против имеющегося,а призыв к улучшению достижений.Отрицание наличия прогресса-это по крайней мере слепой нигилизм,мы можем говорить только об улучшении эффективности.
И профилактика знаний и достижений вещь также необходимая как и во всём. В конечном итоге процесс мышления не остановим.
Мне кажется лучшим инструментом для поддержания эффективности созидания помимо формирования необходимого сознания могло бы быть установление определённого срока и сознание того,что придётся держать ответ за содеянное.Иниституты этого уже созданы в обществе,необходимо только придерживаться
их.В условиях отсутствия главенства законов возникает хаос и несправедливость.И мы блуждаем теряя время,а в результате нерешённые нами проблемы ложаться бременем на плечи последующих поколений,осознавая это мы должны передавать в наследии как можно меньше нерешённых проблем.Чем искать ошибок у других,лучше стараться
поменьше допустить их самому.
А также я предлагаю не отрицать правильность того что создано ранее,а совершенствовать то, что мы имеем.Трата времени на всякого рода противоречащих
эволюционному ходу развития общества и мысли только отбросит нас от прогресса.


*****


Я конечно же не предлагаю принять всё как есть и не стремиться к обновлению.Но смена во всём должна достигаться не разрушением достигнутого а
путём реорганизации,реконструкции,реформации,одним словом-на базе имеющегося.
Осознавая однако и вероятность кардинальнной смены,допустим и такой подход,но в других случаях.Учитывая невероятно разностороннюю способность нашего мозга,не стоит обобщать всё до простоты,мы должны достигать многогранности жития.Сфера наших интересов не может исскуственно сужаться под внешним воздействием.И это воистину является фактором в интересах человечества.Время затраченное на размышления о необходимости создания чего либо равноценно времени утраченному для создания чего либо.Однако надо учесть то,что необходимость научить человека мыслить правильно в этом случае становится ещё более актуальной.Ценность нашего созидания всецело зависит от ценности наших помыслов. О важности формирования наших мыслей я говорил высше.
В целом процесс правильного созидательного труда это культура,изучение и преумножение,а также пропагандирование культурологии в широкообъемливающем
её понимании это прцесс правильного воспитания и образовании личности.А в результате и формирование общесвтенных ценностей.



5

В целом я считаю,что культурологии,её активному внедрению в систему образования должно уделяться больше внимания.Это наука не только о культуризации,а о культивировании имеющихся навыков и внедрение их во все области нашего бытия.
Не должно казаться,что культура касается только узкой области общества и общественных отношений,культура должна затрагивать все грани созидания общества.
Мы как члены общества должны всегда испытывать необходимость соершенствоваться,это должно обеспечивать и сама атмосфера в обществе кстати.
Беречь,приумножать и культивировать ценности переданные поколениями-это наш долг,долг Человеческий, это плата,чтоб называться Человеком.


*****


Чисто экономически выгоднее сформировать сознание,которое оградит от соблазна проступка чем создавание целого иниститута, ограждающего общество от негатива,а затем карающего за это.А высвободившие ресурсы направить на процесс созидания ценностей.Образно сказать,чем выделять ресурсы на ликвидацию сорняков,предпочтительнее заведомо засеяться приносящими пользу семенами,а потом беречь это.

Считается,что необходимы противоречия,чтоб установить истину.Этим оправдываются все негативные социологические процессы.Дабы не выступать против общепринятого,я не предлагаю избавляться от противоречий,а допускаю возможность перевести их в иную
плоскость.На сегодня мы имеем противоречия такого характера,которые раздирают общество,как то,что религиозное-между разными общинами,в недавнем прошлом существовало противоречие между политическими системами.Необходимо по моему мобилизовать ресурсы на проблемы,раздирающие нашу планету,такие как террор,экологические катаклизмы в результате человеческой деятельности,в скором будующем нас ожидают серьёзные энергетические проблемы.Проблемы возникнут сами нечего их создавать,по большему счёту они основываются на нашей алчности,достижении превосходства и увеличении непосредственно сферы влияния.Если вдуматься,ну насколько может быть серьёзен вопрос вероисповедания и увеличения зоны влияния.
Нужно отметить,что на данном этапе развития человечества есть примеры удовлетворения амбиций и иного намного менее кровожадного характера-деятельность в области созидания,например технологий в различных областях,особенно информатики.
Таким образом я считаю,что всё абсолютно является результатом воздействия на сознание-архиважно формирование сознания,способного расставлять гуманные приоритеты.Признаю сущесствующее положение склоняет к мнению,что человечество в итоге идёт к этому,я всего лишь призываю сделать это продвижение менее тернистым.
Стоит хотя бы привести такой пример как созданные организации и содружества
мировых государств,направленные в конечном итоге на решение общечеловеческих проблем.Одним словом не так всё и плохо .Пороки общества это скорее спроекцированные пороки людей,надо стремится к воспитанию его беспорочности,опять
таки абсолютного результата добиться не возможно,но относительного думаю да.





6

Из всего высшеизложенного можно сделать такой вывод,что отсутствуют конкретные
предложения,присутствует одна лишь констатация фактов.Подитоживая свои взгляды,я смею заметить вновь,что предложения существуют и более того этот процесс беспрерывно продолжается.Но всёже я подитожу свои взгляды,точнее расставлю акценты:
1.Необходимость в перенятии и передаче знаний человечества.
2.Важность воспитания личности,способной принимать и передавать этот опыт,более того, его обогощать.
3.Не прерывать процесс самоусовершенствования.
4.Умение расставлять приоритеты.
5.Консолидация усилий на пути прогресса.
6.Глобализация целей на пути прогресса.
7.Системизация и культуризация общественного бытия.