Получить забытый пароль
В преддверии возвращения Смысла...
Ханлар Гасымов
…Ханлар Гасымов по образованию скульптор и в своём творчестве реализует различные потенции скульптуры не столько как конкретного вида искусства сколько как специфического мировоззрения, рассматривающего мировое пространство как сумму пластических объектов неодинаковой разрежённости и значений. В этом – художественная позиция художника, схожая с позицией всемирно известного художника М. Барни, который активно работая в экспериментальном кинематографе и делая сложнейшие постановочные игровые фильмы, тем не менее, продолжает считать себя в первую очередь, скульптором.
Х. Гасымов, пропустив через себя все самые значимые художественные тенденции и открытия, пришёл к оригинальной креативной стратегии, представляющей синтез минимализма, арте повера («бедное» искусство), концептуализма и, в какой-то степени, «эстетики отношений» (это несколько спорное утверждение, но, учитывая заложенную в творчестве художника неявную интерактивность, это можно допустить). В пластическом отношении художник предпочитает совершать минимум усилий, при этом достигая максимальной концентрированности смыслов. И здесь – заранее прося прощения за возможную некорректность сравнения – можно провести параллель с другим гением визуального искусства М. Дюшаном, который также стремился достичь максимальной эстетической и концептуальной выразительности, прибегая к самым простым способам «творческого делания», часто вообще ничего не создавая руками (ready made).
Работы Гасымова не зрелищны, не бросаются в глаза, не агрессивны, их легко можно не заметить в жизненном, а, тем более, в выставочном пространстве, где много других, куда более «крикливых» произведений. Но в этом-то их особая прелесть и профессиональная значимость – они тихо вносят в обычный ритм жизненного уклада провокационную линию разлома, судьбоносную точку бифуркации. На месте их, казалось бы, еле заметного местоположения пространство преломляется и для восприятия открывается щель в иные концептуальные миры и измерения. Они как своеобразные «чёрные дыры» - маленькие, доходящие почти до минимальных размеров, где-то даже сливающиеся с окружающим предметным фоном, но, тем не менее, заключающее в себе необычайную, сверхконцентрированную плотность смыслов. И это далеко не случайно, так как художник увлечён конвертацией глубоких идей восточного мистицизма (конкретно, суфизма) в ткань современного искусства. Этот путь – конвергенции высокой философской культуры и современных художественных практик – обещает быть очень интригующим и богатым на неожиданные открытия, вопреки устоявшему мнению, что появление подлинно оригинального и аутентичного сейчас невозможно.
Теймур Даими
www.kultura.az
14.11.2011
загрузка