Искусство или разврат?

"Oh, East is East, and West is West, and never the twain shall meet,
Till Earth and Sky stаnd presently at God's great Judgment Seat;

О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут,
Пока не предстанет Небо с Землей на Страшный Господень суд.

Редьярд Киплинг

От того, что эта киплинговская цитата затерта до дыр и употребляется по делу и без него, она, тем не менее, актуальности своей, кажется, не теряет. Если ее справедливость не оспаривается в отношении  политико-экономических устройств и ментальности народов, то она, в той же степени, верна и по отношению к искусству, являющемся прямым отражением образа жизни и склада ума этих самых народов. Для меня искусство востока, по-прежнему, терра инкогнита. В том числе, и японское искусство. Ну, да, я знаю немного о японской поэзии - хокку, танка, слышала про театр кабуки (но никогда не видела), сад камней в Киото, нэцке, вот, кажется и все.  Японская живопись, по-крайней мере, то, что я видела, мне всегда  напоминала одинаковые картинки-комиксы: женщины в кимоно, птички, солнышко, ветка сакуры, Фудзияма. Не отличу одного художника от другого, точно так же, как одно азиатское лицо от другого.
Вот, совсем недавно открыла для себя -  "укие-э", дословный перевод - плывущий мир , мир японской гравюры на дереве. Один из жанров "укие-э"  эротические картинки "сюнга". В Британском музее только что прошла выставка "сюнга". Автор переведенной мной статьи, текст которой приведен ниже, задается вопросом, не является ли это искусство обычной порнографией, с точки зрения западных поклонников живописи.
Ссылка на статью на сайте БиБиСи в конце перевода.

     Это одно из самых непристойных изображений в истории живописи: глубоко под водой, гигантский спрут тащит обнаженную молодую женщину в расщелину между двумя утесами. Свиваясь кольцами, его щупальца скользят по безупречной красоты телу, ласкают грудь, обхватывают ноги, мало похожий на моллюска любовник наслаждается созерцанием распростертой  перед ним пленницы, ее запрокинутой в экстазе головой, а в это время второй осьминог, поменьше, целует ее в губы.
Современному человеку этот рисунок может показаться верхом неприличия. Описанная гравюра на дереве (ксилография), в жанре "сюнга" - эротические "весенние картины" (существовал в Японии с 1600 по 1900 год), известна западному зрителю под названием "Сон жены рыбака" и  выполнена гениальным японским художником Хацусикой Хокусай (1780-1849), автором популярного, утончнено-великолепного изображения бурной  волны, поднявшейся выше священной  Фудзиямы и пытающейся поглотить ее.
     Захватывающее, волнующее, поразительное собрание "Любовь и удовольствия в японском искусстве", состоящее из 150 работ жанра "сюнга", демонстрируется сейчас в залах лондонского Британского музея. Копия вышеописанной скандально известной гравюры Хокусай, когда -то принадлежавшая известному французскому поклоннику этого жанра Эдмону Гонкуру, написавшему монографию о самом художнике, находится  среди выставленных произведений вместе с переводами  обильно сопровождающих гравюры текстов с восклицаниями,  возгласами и вздохами переполненных наслаждением женщин.
     "Сегодня к "сюнга" относятся, как к непристойности, порнографии", -обьясняет Тимоти Кларк, куратор выставки. "Люди, никогда не видевшие "сюнга", могут быть поражены их откровенностью. Но это такие же произведения искусства, как и любые другие, не содержащие столь открытых выражений чувств, выполненные теми же людьми, с тем же талантом и стремлением к идеальному качеству изображения. Хокусай работал в период Эдо, отличавшийся игривостью нравов и гравюра с осьминогами - это шутливый, комический  пересказ  старинной легенды о ныряльщице, укравшей драгоценный камень из дворца морского царя.  Сюжеты "сюнга" невозможно воспринимать всерьез. Это полет фантазии."

Греховное наслаждение?
    
     Когда начинаешь рассуждать о "сюнга" важно четко понимать, что цензурирование проявлений сексуальности было фундаментальной частью западного христианского искусства.
И хотя гравюры этого стиля с 1722 года были запрещены и в Японии, в обществе к ним относились терпимо, более того, в течение трехсот лет была отпечатана не одна тысяча произведений этого жанра в самых различных форматах: многотомные книги, альбомы, которыми обменивались, как свадебными подарками, раскрашенные от руки свитки, наборы небольших открыток, продавaемые в обертках.  "Сюнга могла быть смешной, чувственной, но, почти никогда, в ней не было  насилия или принуждения. Большинство гравюр  изображали страстные гетеросексуальные пары в интимные моменты и эти гравюры воодушевляли мужчин и женщин, молодежь и стариков, людей из разных слоев общества - самураев-аристократов не меньше, чем богатых купцов или простолюдинов.
"Деление искусства на пристойное и непристойное - западная концепция", -говорит Кларк. "В Японии ни секс, ни сексуальные удовольствия не считались греховными".

Интимное искусство.
    
     Золотой век "сюнга" совпал с успехами и усовершенствованиями книгопечатания; он начался около 1765 года и продолжался вплоть до 19 века. В эти десятилетия многие мастера так называемого "укие-э" (гравюра на дереве) обратились к "сюнга" и одним из них был знаменитый Китагава Утамаро, автор восхитительного складного альбома из 12 гравюр под названием "Поэма подушки". Всего известно 31 его работа в жанре "сюнга". "Утамаро, наверное, самый заметный автор "сюнга",-обьясняет Кларк. "Именно в этом жанре сделано большинство его дошедших до нас работ. Природа наградила его талантом чувственной линии, излучающей страсть даже там, где нет ее изображения."
     Выставка в Британском музее демонстрирует также работы Тории Киёнага, в чьем "Свитке для рукава" (1785 г.) выбран резко фрагментарный формат разворачивающихся горизонтально интимных картинок, еще более подчеркивающий сокровенность всего происходящего. Судзуки Харунобу представлен комедией  нравов "Изысканный эротичный Мане-емон" в 24х листах (1770 г.) Герой, выпив волшебной напиток, уменьшается до размеров зерна и  путешествует по стране, наблюдая различные виды занятий любовью. Увидев яички похотливого крестьянина, размером с тыквенное семечко, человек-зерно Мне-емон обьявляет, что все-таки вещи вокруг нас невероятно рознятся.
Герои "сюнга" отличаются тщательно вырисованными и непропорционально увеличенными гениталиями, но эффект подобного изображения редко бывает гротескным. Вместо карикатуры художникам удается создать захватывающую композицию, где жар любовного соития вкупе с игрой контрастов между обнаженными телами и узорчатыми богатыми тканями делает изображения интимных утех еще более привлекательным.
Возможно, никто не описал эффект, производимый гравюрами этого жанра на зрителя, изящнее признанного эстета 19го века Эдмон Гонкура. "Неистовое, почти гневное соитие; кувырки изнемогающих от желания пар, сплетенные тела, проникающие друг в друга, бьющиеся о ширмы спальни; чувственное возбуждение рук, желание совокупления и сопротивление ему; сведенные эпилептической судорогой пальцы мелькающих в воздухе ног; пожирающие поцелуи в рот, полуобморочне женщины, с запрокинутыми назад головами, почти касающимся пола на лицах которых - маленькая смерть и глаза закрыты  под накрашеными  веками; и, наконец, сила, мощь рисунка, которая делает изображение фаллоса равным изображению, хранящемуся в Лувре, приписываемому Микеланджело".
Если и эти строки не возбудят в вас желания посмотреть "сюнга", тогда ничто его не возбудит.

ссылка на источник

[In English]