Еврейский квартал в Жироне

В прохладной глубине комнаты коротко заскрипело, освобождаясь от груза
человеческого тела, массивное кресло. Из-за стола, заваленного свитками и пере-
плетенными в кожу фолиантами, поднялся человек с окладистой белой бородой Прищурясь от хлынувшего в комнату еще яркого света послеполуденоого солнца,
распахнул оконные створки. Солнце клонилось за реку, удлиняя тени от деревьев
и домов, хотя на узких улочках квартала это и не имело особого значения. Закан-
чивался час послеобеденного отдыха-сиесты. Скоро вновь откроются двери лавок,
улицы наполнятся криками разносчиков , играющих детей и окликающих их, веч-
но озабоченных матерей. Придет время вечерней молитвы и, в который раз повторяя
заученные с детства слова, он, рабби Моше Бен Нахман главный раввин Жироны,
врач, поэт, философ, талмудист и каббалист, которого ученики и соседи между собой
почтительно называют Нахмани, а чаще-Рамбан, будет смиренно просить ЕГО,
Великого, приоткрыть завесу своей мудрости и дать своему смиренному слуге
Cилы духа и знания в предстоящем совсем скоро сражении.
А улица за окном еще дремала. Та улица, на которой он родился без малого
70 лет назад и на которой прошла почти вся жизнь. Его предки пришли сюда более
четырех столетий назад, всего несколько десятков семей. Но, отменные специи-
алисты- врачи, купцы, ювелиры, ремесленники, они в короткие сроки достигли
процветания и благодаря обширной торговле подняли экономику города. Селились все рядом, в самом безопасном месте города- вокруг католического костела. Сначала
называли –Еврейская улица («Кайа Жудерия»), теперь уважительно говорят-
Еврейский квартал . Потянулись в город ученые раввины ,квартал стал центром
мудрости и знания. А когда скончался рабби Моше Геронди, он принял на себя
многотрудные обязанности главного раввина всей Каталонии.
И вот теперь арагонский король Хайме Первый навязывает ему публичный диспут
с апостатом из Барселоны Паблом Кристиани. Тяжелое дело и опасное, хотя король
и обещал позволить рабби Моше высказываться свободно, не опасаясь кары за это…
Рабби Моше блестяще выйграл диспут и вернулся домой с королевской наградой, но через несколько лет он снова приедет в Барселону, чтобы отправиться отсюда в изгна-
ние. Кончался золотой век испанских евреев. Рамбану не простили победу в диспуте,
его последнее путешествие в Барселону предвосхитило 2 августа 1492 года, когда
еврей покинули Испанию по приказу их католических величеств Изабеллы и Ферди-
нанда.А на следующий день,3 августа, из Барселоны отплывала экспедиция Колумба,
большую часть денег на которую дали те самые «марраны»- презренные, насильно окрещенные, но все-таки евреи…
Узкая, как и в те далекие времена, улочка поднимается к центру Еврейского квар-
тала от моста через реку Оньяр, отделяющую Старый город от Нового. Нет уже старинных бань, мясных лавок и синагоги- более современные здания поглотили
эти непременные атрибуты любого места компактного проживания евреев. Но, как
и тогда, прохладны внутренние дворики домов- непременные «патио», с крытыми галереями вдоль стен и небольшим цветничком , гордости хозяйки дома.Кварталу,в общем, повезло – после изгнания хозяев, в их дома вселяли местную бедноту, у кото-
рой просто небыло средств на модернизацию «социального жилья». Надо отдать долж-
ное муниципалитету- квартал реставрируется, чтобы вскоре, как сказали нам в Центре
Нахманидеса, превратить эту часть Старого города в главную достопримечательность
культурного наследства каталонских евреев, показать, насколько это будет возможно,
экспонаты , рассказывающие о повседневной жизни и быте евреев Каталонии.
.
Но, по-прежнему, теснятся дома вдоль старинной крепостной стены , мощь и разме-
ры которой и сегодня производят внушительное впечатление. Пережившая
множество воин и осад, Жирона оставалась нейтральной во время Гражданской войны
в конце 30-х годов прошлого века. Основания некогда грозных башен превращены в
уютные парковые уголки, в одном из которых Жирона воздвигла памятник жертвам
той войны. С обеих сторон…
Все в этом мире возвращается «на круги своя». Евреи вернулись в Жирону, вернулись
историками и туристами. Первые- чтобы восстановить еще один фрагмент в трудной
истории нашего народа, а вторые- чтобы прикоснувшись кончиками пальцев к следам
от мезуз на косяках дверей, унести отсюда частицу той силы, которую дает человеку
знание прошлого своего народа, своих корней. И кто знает, может быть именно из
Жероны ушли, гонимые в очередной раз с насиженного места, мои далекие предки.


© впервые было опубликовано в журнале «Мир путешествий», Израиль